“电蓝水渍纹缎齐膝旗袍，小圆角衣领只半寸高，像洋服一样。领口一只别针，与碎钻镶蓝宝石的”纽扣“耳环成套”，《色，戒》一开头，张爱玲就给了王佳芝一段苛刻得透心凉的时装秀，在李安的电影里，这一段映画给了汤唯。有人在深探“王佳芝”的内心，其实也是映射了张氏的内心，说她其实是个沉迷物质的女人，所以才在那段演商人太太、周旋于上流社会的戏中拔不出身，所以一枚巨大的粉钻轻易粉碎了革命者的理想，泼洒新青年的热血也是在所不惜。所以“生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子”，所以服从于一切物质的狂热，兴许是来自肉体的欲望。男人如果越不过女人的身体，那么女人，放不下的恐怕正是华服美饰——这肉体的包装纸。

　　上世纪30年代的中国并非歌舞升平，民主革命飘摇败落，军阀混战不休，但正是“乱世开新知”，时局的急剧转型，西洋思想的大量引入，导致中国的文化艺术在各个方面开始出现反传统的骤变。张爱玲豪门的出身和敏感的女性视觉，对以冷彻的态度热爱繁花似锦，嬉戏当时的时尚，把中西混搭成一种叛逆。

　　学张氏穿衣七步到位

　　壹 改良短旗袍

　　“初兴的旗袍是严冷方正的，具有清教徒的风格。”(《十八春》)。

　　早期“局部改良”的时候，旗袍还是保守的。初行之时，旗袍长及脚踝。1927年，有些时髦女子想提高旗袍的高度，又怕遭到守旧派的非议，便一面将旗袍做到小腿肚以上，一面又在旗袍下摆钉上三、四寸长的蝴蝶裥。1928年，旗袍进入新阶段，长度缩短到膝下两寸许，整个小腿都裸露在外，很方便行走。当时爱美女性旗袍穿着方法是多种多样的，有“局部西化”，也有在旗袍外搭配西式外套。局部西化是指领和袖采用西式服装做法，如西式翻领、荷叶袖、开叉袖，还有下摆缀荷叶边，或缀不对称蕾丝等夸张的样子，但这仅是一些明星和贵妇的社交礼服，大多数人还是喜欢将旗袍和西式服装搭配起来穿。

　　当下已经没有多少人再穿着旗袍了，但是旗袍的神形一直影响着时装的各个细节，今年如日本的Junko Shimada极简化的连身裙，雏形完全来自旗袍。Christian Dior则干脆在连衣裙上夸张使用旗袍扣。

　　贰 大钻石

　　张爱玲在《色，戒》一开头给王佳芝的两笔描述，一半用在了饰品上——“领口一只别针，与碎钻镶蓝宝石的”纽扣“耳环成套”，足见饰品在那时是女人穿着里的画龙点睛之笔。

　　上世纪30年代，上海女人是懂得画龙点睛的，对于饰品的追求达到了惊人的程度。每天根据不同的场合服装来配搭不同的配饰，饰品的配备也是一应聚全。稀有珍珠和大粒钻石除了装饰，还有炫耀身世的作用。在今年秋冬舞台上，被Christian Dior用夸张的巨大有色仿钻，搭配衣服的各种色彩。配饰不再担当炫耀和表明身份的功能，只有能让整体穿着出彩才是正道。

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